在解州关帝庙的中轴线上，午门两侧巍然矗立着两座精妙的牌坊 —— 东为 “精忠贯日坊”，西为 “大义参天坊”。这两座牌坊犹如关帝精神的具象化身，以精湛的建筑语言诠释着 “精忠贯日” 的赤诚与 “大义参天” 的豪迈。它们与庙内其他牌坊共同构成完整的建筑序列，每一处斗拱、每一片琉璃都凝聚着匠人的虔诚与智慧，见证着关公文化在建筑艺术中的永恒传承。

精忠贯日坊、大义参天坊

午门两侧各建有一座南北向牌坊，东为精忠贯日坊，西为大义参天坊。“精忠贯日” 与 “大义参天”，是人们对关圣忠君与义德的崇高赞誉。二坊造型、规制结构相同，均为一间二柱单楼庑殿顶，现存建筑为清代风格。

牌坊柱头上横置额枋，额枋上有连珠大斗二十三枚，每斗口内叠构向外跳出的翘头五层，上置单浮云耍头，耍头上挑承檐桁，前后形制一致。桁上椽飞齐备，四斜角略向外伸，檐长合度，翼出得当，尽显典雅劲健。

牌坊瓦顶全由黄绿色琉璃制品构成：沟头为饕餮纹，滴水呈莲花瓣，脊筒雕牡丹花图案，鸱吻式卷尾成龙头形，脊上小兽有押鱼、海马、凤凰等；傧伽立于四角，套兽行于翼端，兽下置风铎，神韵悠然。正脊当心为绿狮驮瓶，略呈宝刹之意。

牌坊前后檐下设垂柱，各四枚。前后间以穿插枋固定垂柱下部，穿插枋腰间与大额枋搭交。中间板壁设横匾，分别雕刻 “精忠贯日” 和 “大义参天” 坊名，前后一致。

山海钟灵坊

山海钟灵坊原建于明嘉靖年间，原额 “如在其上”，清代毁于火灾，清乾隆二十三年（1758）原地重建，为四柱三间三楼庑殿顶。牌坊正面题 “山海钟灵”，背面镌刻 “如在其上”，寓意关帝圣德广布世间，如在当空。

瓦顶完全由黄绿色琉璃构件覆盖：正脊当心以狮驮宝瓶为刹，脊筒两侧雕牡丹花卉；脊端鸱吻为卷尾式，两次楼鸱吻为鱼尾式，尾端分叉无卷曲，亦无小龙。

两次楼正脊及各楼戗脊均采用脊筒式，脊侧无突起花卉，而是刻有瓦条叠筑纹饰。这种形制曾见于元初芮城永乐宫纯阳殿脊筒，是金、元时期瓦条脊向脊筒过渡的形式，明清已不流传。清代重建时保留此形制，推测依景区留存的金元脊筒仿制。脊上小兽有押鱼、海马、凤凰等，垂兽为龙头式，作昂首嘶鸣状；岔脊外端置坐式傧伽，龙头式套兽伸向四隅，远观似傧伽骑龙奔向四方。

牌坊明楼檐下前后各设两枚大垂莲柱，垂柱外端雕成龙首，下端饰莲瓣和花蕊；靠近中柱和大额枋处，前后各悬四枚小垂莲柱，均匀分布，上端设枋替挑承，雀替简洁朴实。门额雕成通间雀替，两端龙首呈吞没状，前后浮雕武将骑马场景，再现关公别曹营、奔汝南、过关斩将等典故。

气肃千秋坊

该坊位于春秋楼前，为四柱三楼庑殿顶，是关帝庙内最高大精致的牌坊之一。

牌坊瓦顶均采用黄绿色琉璃构件：正垂各脊由雕花脊筒连接，花卉凸起，小巧兽类蹲踞脊上；脊刹为火焰宝珠，设计简洁。垂脊较短，垂兽为龙形；岔脊之上安置小兽、傧伽，角梁上套兽外伸，呈飞腾之势。正脊两端装饰琉璃凤吻一对，凤吻蹲于吞口之上，翘首摆尾，迎面张望，颇具吉祥雅趣。

牌坊明间中柱横置大额枋，额枋上平行布列连珠大斗二十四枚。牌坊施连珠斗多为奇数，此坊明间连珠斗为偶数，实属罕见。当心间镌刻 “气肃千秋” 四字楷书匾额，彰显关公风范。明间檐下悬垂四枚精雕莲柱，下端刻莲瓣、莲蕊，穿插枋外端雕卷草；两侧迎风板上，透雕或圆雕花卉、禽鸟、夔龙和吞口，彩绘花卉图案及《三国演义》故事，如 “温酒斩华雄”“过关斩秦琪”“卧牛山收周仓” 等，栩栩如生。

气肃千秋坊后有 4 棵树龄 1400 多年的侧柏 “活文物”，树冠与牌坊互相映衬，形成 “古柏飞龙” 奇观：左边为昂扬龙首，中间是蜿蜒龙身，最右为雄壮龙尾，远看既似青龙翻江倒海，又如游龙穿云戏珠，令人称奇。

夕阳余晖为 “精忠贯日”“大义参天” 二坊镀上金辉，它们与 “山海钟灵坊”“气肃千秋坊” 共同构筑起关帝庙最动人的建筑乐章。这些牌坊不仅是明清建筑艺术的精华，更是中华民族忠义精神的不朽丰碑。微风拂过气肃千秋坊后的千年侧柏，仿佛能听见历史回响 —— 那是对关公 “精忠贯日、大义参天” 品格的永恒礼赞，亦是中华文明生生不息的精神见证。

（来源：盐湖文保中心）