巍然矗立于庙院核心的御书楼，原名八卦楼，是一座承载着深厚历史底蕴与精湛建筑艺术的瑰宝。它不仅见证了清帝康熙御笔题匾“义炳乾坤”的荣光，更在岁月的流转中，以其独特的形制、繁复的雕刻和精妙的构造，无声诉说着往昔的辉煌，成为解读这片古老庙宇建筑密码的关键所在。

御书楼

现存的御书楼，台基为明代遗存，屋架属清代康熙和乾隆时期的遗构。其平面呈正方形，两层三檐歇山顶，整个楼体坐落于砖砌台基之上。台面四周设有石雕勾栏，由30根望柱和28块栏板组成。柱头雕刻成狮、猴、仙桃、童子等造型，神态生动传神。栏板为高浮雕，雕饰简洁，刻有祥禽瑞兽、文人武士及花卉图案，逼真传神，祥瑞之气极其浓郁，把“加官进爵”“青云直上”“修文偃武”“封侯挂印”“清廉一品”“富贵安康”的美好寓意绽露无疑。

御书楼一层，每面宽五间，四周环廊，实际楼身每面为三间。明间前后均出抱厦，通透畅通。前抱厦一间，为龟须座式单檐庑殿顶。后抱厦三间，为单檐卷棚顶。此种前小后大抱厦，在古建中实属罕见。后抱厦的形制可以作为“乐楼”使用。其面朝崇宁殿，每逢庙会祭祀活动，则会利用其最上层石阶的卯眼铺设木板形成戏台台面，供戏班在此酬神献演。

屋顶全部用黄绿色琉璃构件覆盖。底层和二层楼檐规制略同，均设围脊，四角无合角吻，以吞口代替，戗脊两侧均雕黄色缠枝牡丹。二层楼檐四角岔脊各蹲小狮子一枚，脊端傧伽端庄，套兽昂首，翼角有翱翔之感。三层为歇山顶，由十五节脊筒对接，俗称“十五品”。脊侧及脊座雕缠枝牡丹，绿釉枝叶，黄色花束。脊中央无刹座，实刹为狮子驮宝瓶，两侧有四位仙人，偏中部的两位立式，边上的两位乘着坐骑，西侧的坐骑为凤，东侧的坐骑为龙，龙凤皆蹲式。山西诸多明、清建筑的脊背仙人之类，除了傧伽，以龙凤为坐骑者甚少。这两处龙体甚大，仙人颇小，堪称孤例。

楼内梁架中心，为八卦藻井。藻井井口，置于七架梁上，外观轮廓为方形，中心及井底为八角形，底心雕刻“二龙戏珠”图案。整个藻井形制，似为方形和两个八角形重叠组成。

御书楼内侧上悬“圣神武文”横匾一块，为清道光十九年（1839）介休商铺敬送。外侧悬有“绝伦逸群”横匾一块，匾文系清乾隆年间解州知州言如泗所书。

钟楼、鼓楼

钟楼、鼓楼是悬挂宏钟、放置巨鼓的两座楼阁式建筑，形制类同，位置对称，钟、鼓位列端门东、西两隅，与北京故宫午门及东西角楼的布局略同，增庙堂之威严，显壮丽之气势。

钟、鼓二楼系明万历年间（1573—1620）增建。楼身每面三间，平面为正方形，重檐歇山顶。钟、鼓二楼屋檐下，各悬竖牌一块，其上楷书“钟楼”、“鼓楼”二字。

钟、鼓二楼下层方形砖砌墩台，整体呈梯形稳固结构。东西间当心设砖砌券洞，形成半圆形拱门，洞顶横匾镌刻“关圣义起”四字。楼身每面三间，四面相等，平面为正方形。四周檐柱（即廊柱）十二根，内设金柱四根。两层檐柱柱头上，皆施额枋和平板枋各一周。楼身下檐斗拱，依檐柱一周布列，共计二十攒。钟、鼓二楼的瓦顶为黄绿色琉璃覆盖，正脊雕牡丹花堆，垂脊饰黄、白、赭（zhě）三色牡丹，象征富贵吉祥，下端雕龙形垂兽。戗脊较短，戗兽作龙首式。岔脊外端雕武士一尊，翼角套兽翘头仰望，给钟鼓楼以如翚（huī）斯飞之势。

官式建筑强调轴线对称与等级规制，而此钟、鼓二楼通过夸张的出檐比例、高翘翼角、纤巧脊刹等，突出“秀丽挺拔”的视觉冲击。

刀楼、印楼

刀楼、印楼以楼内分别藏有青龙偃月刀、“汉寿亭侯”印而得名。位于“气肃千秋”坊和春秋楼之间，是后宫内位置对称、形制相同的两座楼阁。二楼迎面对峙，印楼坐东向西，刀楼坐西向东。

刀楼、印楼初名不详，与春秋楼同时肇建于明万历初年（1573)。清康熙四十一年（1702）火焚后重建。清乾隆二十七年（1762)，知州言如泗改“八卦楼为御书楼，又改麟经阁（即春秋楼）前楼为刀、印二楼，厘正匾额”。此后，清末、民国几经修葺。现存建筑为道光四年（1824）补修。

刀、印二楼面宽、进深皆三间，二层三檐十字歇山顶。屋顶全部用黄绿色琉璃覆盖，结构简洁，造型秀美。二层檐柱之间设木勾栏围护。楼内额枋上雕刻琴、棋、书、画和婴戏图案，题材别致，构思奇巧。二层楼板当心设八角形井口一眼，抬头仰望，楼顶藻井一目了然。

从御书楼承载帝王墨宝的荣光，到钟鼓楼以宏音增添庙堂威严，再到刀印楼珍藏圣迹彰显忠义，这些历经沧桑的楼阁，共同构成了这座庙宇建筑群中最为璀璨的乐章。它们不仅是明清风貌的珍贵遗存，更是古代工匠巧夺天工的永恒见证。其歇山顶的恢弘轮廓、琉璃瓦的流光溢彩、木石雕刻的精妙寓意，以及匠心独运的空间布局，无不将“加官进爵”、“青云直上”、“修文偃武”、“富贵安康”等美好祈愿凝固其中。御书楼及其相伴的钟鼓楼、刀印楼，宛若一部部立体的史书，以其无声的语言，向后人展示着信仰的虔诚、技艺的巅峰与文化的厚重，是当之无愧的凝固史诗与不朽艺术杰作。

（来源：盐湖文保中心）