紀連海“運城講壇”開講 爆出歷史冷知識
紀連海“運城講壇”開講 爆出歷史冷知識
紀連海講運城歷史
4月13日、14日，《百家講壇》主講人之一、知名歷史學者紀連海走入運城，他從運城博物館、池神廟走到解州關帝祖廟，邊走邊聽邊分享，為大家帶來了很多意想不到的歷史小知識，直播間的網友紛紛表示：“學到了。”
談人類起源
進入運城博物館，看到人類起源史和世紀曙猿化石，紀連海說：“垣曲發現的這塊世紀曙猿化石是有很深的歷史意義的，它不僅僅打破了中國歷史，還打破了世界歷史，推翻了‘人類起源於非洲’的論斷，讓大家知道了人類源於亞洲……”
談唐朝服飾
運城博物館展陳的一組碑刻拓片，一邊是傳統唐朝宮廷婦女形象——高髻，通體長袍﹔另一邊的唐朝仕女圖，形象卻大相徑庭，不僅女性特質減少，呈中性風，且身著上翻領窄袖長衫服飾，與當時漢族傳統服飾迥異。
“這其實就是唐朝包容文化的體現。”紀連海講，“歷史上有記載，唐朝長安的女孩兒，都會穿異族服裝，就算是漢族的仕女，也會置辦一身胡服行頭。”
談戰爭與鹽
在池神廟，談到鹽的重要性，紀連海有感而發：“歷史上有很多戰爭，像是我們不知道炎黃、蚩尤為什麼在打仗，首先，人是逐水草而居，但光有水、有草也活不下去，牲口都要吃鹽啊，何況人！所以，什麼地兒是最適合人居住的呢？那就是產鹽的地方，炎黃大戰也好，蚩尤大戰也好，為的也就是一個‘鹽’字。”
談巡鹽御史
池神廟中有一塊題名碑，在鹽湖擔任過巡鹽御史的人都會在此記載。
看到碑文中熟悉的名字——年羹堯，紀連海講道：“漠西蒙古准噶爾部時期，年羹堯擔任川西總督前去平叛，軍隊的吃喝用度尤為重要，可錢從哪來？賣鹽。鹽鐵官營，用這個錢去平定西北。”
題名碑上還有唯一一個山西人孫嘉淦，紀連海講了一個關於他的小故事：“有人曾冒用孫嘉淦的名義彈劾乾隆皇帝，雖然后來真相大白，但孫嘉淦還是因為此事一病不起。”
紀連海談“二月初一”
紀連海在池神廟了解著名的墾畦澆晒法，也就是我們俗稱的五步產鹽法時，注意到了示意圖上標注的一個日期——二月初一，這是每年鹽工開始進入鹽池工作的時間。
“唐朝有個皇帝，也就是唐德宗李適當時發現一年內隻有二月份沒有一個節日，於是立了二月初一為中和節，這是個人為設置的節日。而現在我看到鹽湖的鹽工是二月初一開始干活，我認為這兩件事或許有所關聯。”
談元朝“封神”
池神廟碑文上有池神被元朝皇帝加號“封神”的記載，紀連海笑言：“元朝的一些皇帝很有趣。我們都說元朝動蕩，不僅是因為漢族的反抗，他們內部也鉤心斗角。而元朝的皇帝，為了安撫各地，干脆給各地的神靈封神……”
談青龍偃月刀
解州關帝祖廟擺放著三把關公的青龍偃月刀，重達300斤。而關於歷史上的青龍偃月刀，紀連海說：“史料記載關公的刀具是82斤，換算到現在是30多斤，實際上以前的斤量小，而且不同朝代的斤都是不一樣的。”
紀連海談“太牢之禮”
“關聖帝君的太牢之禮用的是三牲，也就是豬牛羊，還必須是整頭的。”
行至祭祀台前，紀連海與大家分享，“過去的人是不吃豬肉的，正經人都吃羊肉，窮人吃魚肉，吃豬肉是從蘇軾開始的。”
從唐代服飾的多元融合，到“鹽”這一關鍵資源在歷史中的深刻影響，再到年羹堯等歷史名人的故事……
紀連海在運城的這一波“運城講壇”，引人入勝，讓直播間的觀眾感受到了歷史文化跨越時空散發出的獨特魅力。（李婉玉 趙澤艷）
山西日報、山西晚報、山西農民報、山西經濟日報、山西法制報、山西市場導報所有自採新聞（含圖片）獨家授權山西新聞網發布，未經允許不得轉載或鏡像﹔授權轉載務必注明來源，例："山西新聞網-山西日報 "。
凡本網未注明"來源：山西新聞網（或山西新聞網——XXX報）"的作品，均轉載自其它媒體，轉載目的在於傳遞更多信息，並不代表本網贊同其觀點和對其真實性負責。
