“溯古言今”鹽湖文物系列解讀——尋根華夏，賡續關公文化
“溯古言今”鹽湖文物系列解讀——尋根華夏，賡續關公文化
運城關王廟位於鹽湖區中城街道紅旗西街 61號，始建於元代，明正德四年（1509）、嘉靖五年（1526）曾大規模修建，嘉靖三十四年（1555）因地震嚴重坍毀，萬歷二十五年（1597）重建，清代延續明代格局，咸豐七年（1857）又經大規模修繕。?
關王廟最獨特之處在於坐東朝西的朝向，這在眾多廟宇中極為罕見。相傳修建時，工匠們考慮到西邊不遠處的解州常平村是關公的故鄉，特意選此方位，讓這位忠勇仁厚的關帝永遠面朝故土，仿佛時刻守護著一方百姓的平安。?
運城關王廟又稱 “信義財神廟”。明萬歷二十五年（1597），巡鹽御史吳楷偕河東鹽商大賈重修關王廟，旨在保障運鹽路途平安，秉持以誠待客的品質，這與關公的忠義、誠信精神一脈相承，故得此別稱。整個關王廟呈現 “一門兩殿四寶” 的獨特文化面貌。?
“一門” 即山門，面闊三間，進深二椽，單檐懸山頂。前后檐下有雕龍石柱八根，前檐柱頭科為五踩單昂單翹斗拱，每間平身科一攢，呈麻葉狀耍頭﹔平身科為五踩單翹單昂斗拱，后檐施五踩重翹斗拱。梁架為中柱前后施抱頭梁規制，門內兩側中柱下置螭虎門枕石。?
“兩殿” 指獻殿和正殿。獻殿面闊三間，進深兩椽，單檐卷棚硬山頂。前后檐下柱頭施圓木通面額，梁架為四檁卷棚規制，兩條脊檁上分別有清咸豐七年山西河東兵備道黃經重修題記，四架梁上有金黃色飛龍彩繪。殿內採用徹上露明造，不設天花板，寬敞明亮，前后檐下無牆無門，三間可自由出入。台基邊沿中心設踏步，兩側石欄板與望柱連接圍護，欄板上雕有飛龍、祥鳳等動物圖案，形象生動，殿頂覆素面板筒瓦。?
正殿面闊三間，進深三間六椽，單檐歇山頂，覆蓋琉璃瓦。正脊為二龍戲珠與牡丹花葉脊筒裝飾，兩側正吻為蟠龍雕塑，垂脊與戧脊也有同類題材琉璃裝點，尾部飾龍形脊獸，華麗生動。四面檐下皆有斗栱，前檐柱頭科為五踩單翹單昂形制，龍頭狀昂頭，平身科斗栱每間一攢，明間五攢﹔左右山牆平板枋上斗栱為五彩重翹，耍頭分龍頭與麻葉狀兩類。大梁飾有黑白牡丹花葉與金黃色龍鳳彩繪，艷麗奪目。殿內明間后側有神龕，上方小木作斗栱華麗繁復，龕內有新作關公銅像一尊，梁脊板載萬歷二十五年巡鹽御史吳楷重修題記。?
關王廟內 “四寶” 分別是：宋大觀二年所刻 “大觀聖作之碑”、明正德七年篆刻 “四好” 箴言碑、明代萬歷四十一年關帝簽譜碑、明代萬歷四十四年當地百姓打造的大銅鏡。?
獻殿兩側的關帝簽譜碑，正反面均刻簽詩，每首簽詩旁配有聖意、注、解等內容，從大吉到罰油，詳細解讀簽意以評判吉凶，為求簽者提供指引。這兩塊碑堪稱《關帝簽譜》母本，全國各地流傳的《關帝簽譜》多由此拓印傳抄，既是重要文物，也承載著民眾借關公庇佑祈福的精神寄托。?
獻殿內左側的 “四好箴言碑” 由四塊條石組成，中心分別用篆體刻 “讀好書，說好話，行好事，做好人”，上部用行書刻有宋代朱熹贊頌 “四好箴言” 的《篆跡贊》，這是其有別於其他 “四好碑” 之處。四個 “好” 字寫法不同，卻都傳遞積極向上的人生態度，其中蘊含的精神力量與社會主義核心價值觀相共鳴，在時代長河中熠熠生輝。?
大銅鏡為方形，鏡身鑄有牡丹、水波、卷草、蛟龍等吉祥圖案，上方刻 “皇帝萬歲，太子千秋，風調雨順，國泰民安” 銘文，下方右側刻 “大明國山西平陽府解州安邑縣古有關老爺廟鑄銅鏡重五百有余斤” 及捐贈者姓名，鑄於 “萬歷四十四年七月吉日”，反映出百姓祈求豐收、安居樂業的願望，是河東歷史文化瑰寶，也是關公文化發展的璀璨見証。?
春秋樓前的 “大觀聖作之碑”，碑文由宋徽宗親筆撰寫，採用 “瘦金體”，由書學大家李時雍勾勒上石，題額為北宋書法家蔡京所書，集三家書法於一體。碑文內容體現北宋朝廷推行的 “八行取士科”，即通過 “悌、孝、睦、姻、任、恤、忠、和” 選拔品行優良的人才，對研究宋代科舉制度極具參考價值。?
關王廟矗立數百年，見証了河東大地的歲月變遷。廟內 “四好箴言碑” 彰顯關公文化核心 —— 忠義仁勇信，這種精神讓河東人民將處世守信、履職忠誠、遇難擔當的行為規范代代相傳。（來源：鹽湖文保中心）
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